布艺之家讯：＜华夏服饰的生命精神＞

北京大学哲学系、宗教系教授；北大中国文化书院院长、三智道商博学院院长：王守常

中华民族有数千年的文明史，华夏服饰的源流和嬗变，是考察中国历史文化的一个重要视角。服饰不仅是民族文化的重要组成部分，也是历史发展和社会时尚嬗替的标志。三千多年的中国传统服饰文化的发展，可以考见民族文化演绎的经络，和各兄弟民族之间的互相影响。

“服”和“饰”是可以分开阐释的两个词，不同民族的服饰，百姓服饰和官服，不同体系的服饰，不仅是一种物质文化的体现，更是历史、政治、经济、军事、文化诸因素融合的产物，通过服饰，可以透视出各朝代不同的社会背景和社会状况。

从历史文献及发掘的文物方面，可见中华服饰之华美，历史之鲜活。

第一：今天首先要解释的是“华夏”的概念。

最早出现在夏商周时代，与“中国”两个字意相近。

“华夏”是什么概念呢？

“华夏”的“华”是指的服装，有服装之美为之“华”，“夏”是指礼仪。

《尚书正义》注：“冕服华章曰华,大国曰夏。”

孔颖达《春秋左传正义》中说：“中国有礼仪之大,故称夏；有章服之美,谓之华。”

所谓华夏，即中国。有文明的含义。

《战国策/赵策》

“中国者，聪明睿智之所居也，万物财用之所聚也，贤圣之所教也，仁义之所施也，诗书礼乐之所用也，异敏技艺之试也，远方之所观赴也，蛮夷之所义行也。”

宋代石介《中国论》

“夫天处乎上，地处乎下，居天地之中者，曰中国。居天地之偏者，曰四夷。四夷外，中国内也。-----夫中国者，君臣所自立也，礼乐所自作也，衣冠所自出也，冠昏祭祀所自用也，缞麻丧泣所自制也，果瓜菜茹所自殖也。------各人其人，各俗其俗，各教其教，各礼其礼，各衣服其衣服，各居庐其居庐。四夷处四夷，中国处中国。各不相乱，如斯而已矣”。

近代的康有为：

中国能礼仪则中国之，中国不能礼仪则夷狄之。夷狄能礼仪则中国之。

“亡国”与“亡天下”

谭嗣同“《文王》之诗曰

“周虽旧邦，其命维新。”旧者夷狄之谓也，新者中国之谓也。守旧则夷狄之，开新则中国之。

中国——和谐、和平、尊重、礼让、

“和协万邦”——和平共处 长城——文化符号

“柔远人”——“嘉善而矜不能，所以柔远人也。”

“怀诸侯”——“厚往薄来，所以怀诸侯也。”

“远人不服，则修文德以来之”

唐人陈黯所撰。《华心》其中说道：“ 夫华夏者，辩乎在心。辩心在察取趋向。有生于中州而行戾乎礼义，是行合乎礼义，是形夷而心华也。”

至近世主张向西方学习的王韬仍然认为，“ 华夷之辩，不在其地之内外，而系于礼之有无也明矣。苟有礼也，夷可以进为华；苟无礼也，华可变为夷，岂可沦治自大厚己以薄人哉 ？”

中国不是地理概念、不是种族观念、不是血缘观念，而是表述文化、文明的理念。这种理念应该会影响中国的审美与服饰设计吧。

第二个概念是“左衽”与“右衽”。什么是“左衽”和“右衽”？

汉服为以中原汉民为基础的中华民族的传统服饰。有所谓：黄帝制衣，交领右衽。中原汉服领子都是右衽的，左边那片包住右边那片。这是汉人服装的特性。上古时代，上衣多为交领斜襟，中原人崇尚右，习惯上衣襟右掩，称为右衽；而北方诸族崇尚左，衣襟左掩，是为左衽。除了上衣左衽以外，胡服的下衣和足衣也与中原服饰明显有别。右衽是汉族服装始终保留的特点，成为汉族的象征符号。‘左衽’一般指中原地区以外少数民族的装束。一些历史时期，汉族受外族影响，也有着左衽的情况。

“衽”在《现代汉语词典》里的解释有二，一是衣襟的意思，二是睡觉用的枕席。我们要讨论的是衣襟这个话题。

《论语·宪问》：“被发左衽”；《汉书·终军传》：“大将军秉钺，单于犇幕；票骑抗旌， 昆邪 右衽。” 唐颜师古注：“右衽，从中国化也。”清刘宝楠正义：“中夏礼服皆右衽。” 从上面我们的引用上，看得出来，“右衽”与“左衽”的特质。

右衽是汉服装始终保留的一特点。所以右衽成为汉服饰的象征符号。与之相反，我国古代某些少数民族的服装,前襟向左掩,异于中原一带的右衽。因此左衽用以指受外族的统治。所以孔子说：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐，微管仲，吾其被发左衽矣。”其意是说如没有管仲,我们就得沦为异族的奴隶，穿着左衽的衣服，披散着头发（ 另外，左衽也被用来指死者，在陪葬的壁画和绘画先人的画像中，使用左衽，以示阴阳有别）。

衽，本义衣襟。左前襟掩向右腋系带，将右襟掩覆于内，称右衽。反之称左衽。

古代中原汉人服装衣襟向右，以“右衽”谓华夏风习。“左衽”一般指中原地区以外少数民族的装束。汉人受外族影响，也有着左衽的情况（另外，汉族传统习俗，死者之服（寿衣）用左衽，不用布钮，而是使用细布带系死结，以示阴阳有别。

第三个概念就是“文化精神”。

什么是中华民族的“文化精神”？

文化——《易经》“人文化成”

《美国传统词典》：“人类群体或民族世代相传的行为模式、艺术、宗教信仰、其他组织和其他一切人类市场活动、思维活动的本质特征的总和。”

文明——《易经》“天下文明”——“有文章而光明”

我们讨论中国服饰与华夏文化精神，这种内在生命的精神与审美意识，如何在面临中华民族伟大复兴的时代，在我们的当下得以升华？是我们今天要审慎的诠释。

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